Глава третья. славяне западные и восточные. конец vii

External links

Ассассин в Древней Руси: 5 сеттингов, которые мы желаем…

Протославяне, древнейшие предки славян.

В древних славянских писаниях говорится о великом переселении народа с затопленного материка на Евразию. Ломоносов в своих трудах ставил вопрос о том, что в северных районах находилось много костей животных, которые должны были проживать в тёплом климате. Современные учёные в своих исследованиях пришли к выводу, что в северных широтах, ещё 15 тысяч лет назад климат был похож на тропический. Древнегреческие учёные называли Аполлона – «Гиперборейским», тем самым подчёркивая связь древней цивилизацией. Академик А.Ф. Трешников, изучая Северный Ледовитый океан, пришёл к однозначному выводу о том, что подводные горные хребты и Менделеева и Ломоносова, около двадцати тысяч лет назад находились выше уровня моря.

В разное время, и в разных местах были обнаружены древние географические карты с изображением древней затонувшей цивилизации. О существование в древности, на месте Северного Ледовитого океана материка Гипербореи, говорит изображение четырёх больших островов на этом месте, и огромной горы посередине. У древних греков эта гора называлась «Олимп». В индийских писаниях – гора Меру. Подлинность этих  карт доказывает – уже обозначенный  на ней Берингов пролив, который был открыт позднее, лишь в 1648 году. Современные учёные подтверждают, что в сегодняшние дни, на дне Северного Ледовитого океана, есть гора, которая почти своей вершиной достигает поверхности океана. Кроме этого, были взяты пробы грунта со дна океана. В грунте были обнаружены гладкие камни. Такие встречаются только на морских побережьях, где они в течение многих лет подвергаются обработке прибрежных волн.

Эта исчезнувшая древняя земля, также упоминается в былинах северных народов. О путешествии в Подсолнечное царство (Гиперборею) повествует древнее сказание из сборника фольклориста П.Н. Рыбникова:

«Прилетел он в царство под солнышком,

Слезает с орла самолетного (!)

И начал по царству похаживать,

По Подсолнечному прогуливать».

Причем интересно, что у этого «орла самолетного» есть винт и неподвижные крылья: «летит птица и не машет крыльём». Всё это говорит о высокоразвитой цивилизации.

Мы знаем много былинных преданий, которые рассказывают о “коврах самолётах”, о “летающих змеях” и т. д. А между тем, существует множество наскальных рисунков, которые подтверждают присутствие в древние времена и летательных аппаратов, и странных животных. Мы называем это “Мифами”. А тем не менее, миф по-гречески  означает устное предание, передаваемое из уст в уста, из поколения в поколение. Даже в современной этимологии этот термин означает баснословное повествование, но выражающее некоторую значительную истину; рассказ о какой либо замечательной личности, чья биография, благодаря почитанию последующих поколений, развилась и расцветилась богатой народной фантазией, но который не является полным вымыслом. (Блаватская «Тайная доктрина»).

В Славянских Ведах, также упоминается о воздушных кораблях, которые были у северного народа.  В разделе “Современные научные открытия”  представлены исследования, которые доказывают наличие летательных аппаратов у древних цивилизаций.

Общественный строй и племенные союзы

Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, впоследствии они объединялись в племена. Развитие производства, использование тягловой силы (лошадей и волов) способствовали тому, что даже небольшая семья могла обрабатывать свой надел. Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно.

Община осталась, но теперь в нее входили не только родственники, но и соседи. Каждая семья имела свой участок земли для обработки, свои орудия производства и собранный урожай. Появилась частная собственность, но она не распространялась на лес, луга, реки и озера. Этими благами славяне пользовались сообща.

В соседской общине имущественное положение различных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли стали сосредотачиваться в руках старейшин и военных вождей, им же доставалась и большая часть добычи от военных походов.

Во главе славянских племен стали появляться богатые предводители-князья. Они имели свои вооруженные отряды – дружины, и они же собирали дань с подвластного населения. Сбор дани назывался полюдьем.

VI век характеризуется объединением славянских племен в союзы. Наиболее сильные в военном отношении князья возглавили их. Вокруг таких князей постепенно укреплялась и местная знать.

Одним из таких племенных союзов, как полагают историки, стало объединение славян вокруг племени рось (или русь), проживавшего на реке Рось (приток Днепра). В дальнейшем, согласно одной из теорий происхождения славян, это название перешло на всех восточных славян, которые получили общее название «русы», а вся территория стала Русской землей, или Русью.

Строительство коттеджей

Температурный режим

Сколько калорий в белках, жирах, углеводах

Примечания

1.  (недоступная ссылка).
2. ↑ Иногда выделяют в отдельный язык
3. Dolgopolsky A. More about the Indo-European Homeland problem // Mediterranean Language Review. — 1990—1993. — Т. 6—7. — С. 232.
4. Б. Вимер. Судьбы балто-славянских гипотез и сегодняшняя контактная лингвистика. // Ареальное и генетическое в структуре славянских языков. — М.: «Пробел», Институт славяноведения РАН, 2007, стр. 32—33.
5. (18.2.2015). Дата обращения: 31 июля 2015.
6. Kassian, Alexei, Anna Dybo, «Supplementary Information 2: Linguistics: Datasets; Methods; Results» в статье Kushniarevich A, Utevska O, Chuhryaeva M, Agdzhoyan A, Dibirova K, Uktveryte I, et al. (2015) Genetic Heritage of the Balto-Slavic Speaking Populations: A Synthesis of Autosomal, Mitochondrial and Y-Chromosomal Data. PLoS ONE 10(9): e0135820. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0135820
7. http://starling.rinet.ru/new100/main.htm
8. Sussex, Roland, Paul Cubberley. 2006. The Slavic languages. Cambridge: Cambridge University Press. P.19.
9. Седов, В. В. 1995. Славяне в раннем средневековье. Москва: Фонд археологии. Стр. 5
10. Седов, В. В. 1979. Происхождение и ранняя история славян. Москва: Наука.
11. Barford, P.M. 2001. The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe. Ithaca: Cornell University Press.
12. Curta F. 2001. The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500—700. Cambridge: Cambridge University Press.
13. Heather P. 2010. Empires and Barbarians: The Fall of Rome and the Birth of Europe. Oxford: Oxford University Press.
14. см. Закон Мейе.
15.  (Проверено 26 марта 2014)
16.  (Проверено 26 марта 2014)
17. Лифанов К. В. Диалектология словацкого языка: Учебное пособие. — М.: Инфра-М, 2012. — С. 34. — ISBN 978-5-16-005518-3.
18.  (Проверено 26 марта 2014)
19.  (Проверено 26 марта 2014)
20. . ebooks.grsu.by. Дата обращения: 18 ноября 2015.

Строительство

Жилище древних славян разительно отличалось от построек европейцев. Наши далекие предки предпочитали селиться в чем-то похожем на землянки или полуземлянки. Потом стали строить деревянные дома, срубы. В каждом доме обязательно должен быть очаг — глиняная или каменная печь. Она служила для обогрева жилища и для приготовления пищи. Впрочем, в теплое время года хозяйки нередко готовили еду на улице.

Дерево для строительства дома выбиралось особое. И дело не только в качестве древесины, которая должна была сохранять тепло и не пропускать влагу. Славяне верили, что у каждого вида деревьев свои магические свойства. Чаще всего использовался дуб, сосна или лиственница. А вот осина, например, считалась проклятым, нечистым деревом.

Важным было также и место, где выросло дерево. Нельзя было рубить стволы рядом с местами захоронений или священными полянами в лесу. Слишком молодые или слишком старые деревья также для построек не годились. Предки современных россиян опасались рубить деревья, если на них было дупло или большой нарост. Загубить такой ствол означало оскорбить лесных хранителей.

Поселения нередко основывались на высоком берегу какой-либо реки. Такое положение позволяло обозревать окрестности и издалека видеть врагов. В древности поселки не укрепляли, но затем появилась традиция возводить крепостные стены, за которыми и скрывались все постройки.

Как у славян возникло неравенство.

В древности славяне жили родами, роды объединялись в племена. Важнейшие дела племени решало народное собрание — вече (от слова «вещать»- говорить). Современник писал о славянах: «Этот народ не управляется одним человеком. Обо всём, что для них полезно и вредно, они рассуждают сообща».

Как и у германцев, у славян родовая община сменилась соседской . В общинах стали выделяться богатые люди. Лучшие земли попадали в руки старейшин и военных-вождей. Военный вождь племени у славян назывался князем.

Князья окружали себя конными дружинами. Во время войн князья и их дружинники присваивали себе большую часть добычи и быстро богатели. Рядовые общинники, уходя в походы, надолго отрывались от хозяйства, беднели и разорялись.

Внутри родов и племён возникало и усиливалось неравенство, выделялась богатая знать.

Религия южных славян

Фото с сайта hostingkartinok.com

Представления о религии южных славян в корне отличались от представлений восточных и западных славян. Сверхъестественные силы, которые повелевают природными явлениями, они представляли в виде различных змей. Образ змеи, для них, был основным образом. Образ людей у них был представлен в виде женских воинственных божеств – вил и самовил.
Южные славяне считали, что животные в давние времена были людьми, но, из-за совершенных каких-либо грехов, они были превращены в животных. Поэтому все животные понимают человеческий язык, понимают чувства человека, но, из-за грехов, не умеют говорить (например, пословицы: «и камни говорят», «и у горы есть глаза»).

Но, несмотря на кажущиеся отличия, и здесь мы можем обнаружить следы бога Перуна, а такжеДаждьбога и Макоши. Многие города и села имели, и, до сих пор, имеют, названия, схожие с именемПерун, например: Перинград, Периняси, Перкуниста. Так же название одного из цветка носит название Перуника.

Южные и восточные славяне

• Абу-л-Хасан Али ал-Масуди (Х век). Промывальни золота и копи драгоценных камней.
• Георгий Младший. «Житие Георгия Святогорского».
• «Об истории, что о начале Русской земли и создании Новгорода» (XVII век).
• «Слово св.Григория, арскрытое в толкованиях о том, как, сперва язычниками будучи, народы кланялись идолам и требы им клали, что и ныне творят» (XI- XII века).
• Слово некого христолюбца и ревнителя по правой вере (XI века).
• Беседа св.Григория Феолога об избиении града. (XI века).
• Слово Исайи-пророка, истолкованное св.Иоанном Златоустом, о ставящих вторую трапезу Роду и Рожаницам (XII века).
• Вопрошение Кириково, который спрашивал епископа Новгородского Нифонта и других (XII век).
• Слово, истолкованное мудростью от св.апостолов и пророков, и отцов о твари и о дне, называемом неделя. (XII- XIII века).
• Слово св.отца нашего Иоанна Златоуста (XIII век).
• Слово от Святого Евангелия (список XIV века).
• Вопрос, что есть требокладение идольское (XIV век).
• Слово и откровение святых апостолов (конец XV начало XVI века).
• Беседа трех святителей (XIV век).
• О вдохновении духа в человеке (список конца XV начало XVI века).
• Устав преподобного Саввы (XIV век).
• Поучения духовным детям (XIV век).
• Пустынская летопись (XIV век).
• «Синопсис». И.Гизель (1674 г.).
• «Поучение в понедельник святого духа» (XVII век).
• Исповедь каждого чина по Десятисловие (XVIII век).
• Румянцевский сборник (XVIII век).
• Анания Федоров. Суздальский летописец (1754 г.).

Поляки

• Статут провинциальный вкратце (1420).
• Ченстоховская рукопись Яна из Михочина (1423 г.)
• Рукопись польского гусита (XV век).
• Польская глосса в житии св.Войцеха.
• Истинная повесть об основании монастыря на Лысой горе (XVI век).

Чехи

• Хроника венгерского короля Белы (XIII век).
• Хроника Неплах (XIV век).
• Немецкий перевод хроник Далимиоа и Неплахи (XIV век).
• Иржи Стржедовский. Церковная история Моравии.

Балто-славянский этнос

• Видукинд Корвейский. Деяния саксов (Х век).
• Письмо св. Бруно Кверфуртского к императору Генриху III
• Титмор Мерзенбургский. Хроника. (XI век)
• Монах Альберт из Трех источников. Хроника. (XI век)
• Послание епископа Адельгота (1108 г.).
• Монах Прифлингенский. Житие Оттона (XII век).
• Страсти мучеников, погребенных в Эбсторфе (XIV век).
• Хроника Пулкавы.
• Николай Марешалк Турий. Анналы герулов и вандалов (XV век).
• Конрад Бото. Саксонская хроника (1492 г.).
• Захариус Гарцеус (бранденбургский хронист XVI века).
• Давид Хитреус. Саксонская хроника (XVI век).
• Адальберт Кранц. Вандалия (1572 г.).
• Христофор Манлий. Записки о делах Лужиц (1580 г.).
• Петр Альбин. Мейссенская хроника (1590 г.).
• История Каменкой епархии (первая половина XVII века).
• Валентин фон Эйхштедт.
• Иеремия Симон. Эйленбургская хроника XVI- XVII века.
• Будышинские анналы.
• Церковная история Силезии.
• Экхардт «Памятники Ютербога» (1732 г.).

И отдельно – о наличии у славян-язычников письма до миссии Кирилла:

• Черноризец Храбр «О письменах» (X век)
• «Толковая Палея» (XV в)

Итого — сто девяносто семь письменных источников!

А стоило бы вспомнить, что:

1. Академику Б.А. Рыбакову мы обязаны знаниями о развитии славянского язычества от палеолита до наших дней. Именно он создал теорию эволюции богов и открыл иерографические вышивки-молитвы на национальной одежде.
2. Д. Дудко сумел донести до масс доказательства существования докирилловского славянского письма.
3. Институт Философии АН СССР опубликовал обширный и подробный список славянских достижений в сельхозотраслях, в ремеслах, в политике и архитектуре, проявленных еще ДО крещения Руси.
4. С. Алексеев на основе сотен летописей арабов, византийцев, хронистов Западной Европы и пр. реконструировал историю славянских государств с 3 в.н.э. до Рюрика.
5. Неоценимый фольклорный и этнографический материал преподнесли В. Даль, С. Максимов, М. Забылин, А. Афанасьев.

15,6-дюймовый тачскрин, кожа, цифровая «приборка» и мощный мотор в базе — новый BYD Han EV 2021 года

Славянские божества

В религии древних славян высшая группа богов включала в себя представителей небесной сферы таких как Перун, Сварог, Даждьбог и других. У большинства племен Перун являлся верховным божеством, так как он отвечал за гром и молнии. Чуть позже он стал считаться покровителем княжеской дружины и находился в данном статусе вплоть до принятия христианства. Однако западные славяне почитали его как рядовое божество высшего уровня. Среди них он был известен как Перкунас.

Интересно, что описываемая группа выше остальных духов и богов чтила Сварога. Когда-то для всех племен он являлся высшей силой, так как владел огнем и металлом. Наши предки верили, что он не только дал народу огонь и научил плавить металл, но и спустил свыше некий свод правил и предписаний, касающихся всех сторон жизни. К примеру, именно Сварог повелел мужчине иметь только одну женщину и брать ее в жены до конца своих дней.

Западные славяне называли его Свентовит, и со временем он превратился в бога войны. Для его прославления строили святилища, где абсолютно все, включая стены и крышу, было красного цвето. Само божество изображалось с четырьмя головами, повернутыми во все стороны света. Обычно в его руках был охотничий рог, который жрецы наполняли вином один раз в год. По истечению этого срока они смотрели, сколько вина осталось на дне сосуда и делали предположение о будущем урожае.

Боги средней группы были приближены к земле, людским потребностям и страхам. Среди них очень почитаема была Лада – богиня плодородия. К низшей группе относились различные духи и сущности: русалки, лешие, домовые.

Резюмируя, можно сказать, что религия древних славян практически не видоизменилась в результате расселения племен по разным территориям. До принятия христианства в ней прослеживались общие узнаваемые черты.

Кто такие сполы, галинды и фенны?

«Сполы» («споры»), «галинды» и «фены». Эти 3 этнонима постоянно упоминаются Иорданом, когда разговор касается балтийских военных кампаний различных германских племён. «Родичам» известного хрониста, успешно утверждающим свои королевства на Западе Европы, так и не покоряется северо-восточная часть континента. Ведь указанные народы постоянно оказывают сопротивление. Они имеют сильную национальную волю к борьбе.

И если готский хронист хотя бы разделяет эти 3 нации, его коллеги часто ошибочно признают их племенами одного народа. К примеру, когда-то римский историк Тацит называл их всех «германцами». Причём самой что ни на есть «варварской» их частью. Византийский писатель сирийского происхождения Прокопий Кесарийский величает 3 данных субстрата «венетами». Так уж было принято в Византии или «германском» Риме: любые малознакомые племена обозначались именем той древней народности, на которой они проживали. Даже труды XI века переполнены упоминаниями «скифов», «венетов», «антов» и «гуннов». Увы, к последним относили всех, кто имел монголоидную внешность.

Фенны

А что на самом деле? «Фенны» – неразделённые ещё финны и карелы. Это не самоназвание. Просто на очень древнем германском языке «фенн» обозначало «болото».

Галинды

«Галинды» (на русский манер «голядь») – ближайший к зоне расселения первых славян племенной союз балтов. Так именовали союз другие балты. А «гал» на балтском – «край».

Сполы

«Сполы» – слово, образованное от греческого «исполин». Византийцы называли так именно «украинских» славян. Во время разделения их на ветви. В отношении тех, кто пошёл на Балканы и вглубь Европы, использовались разные термины – «анты», «склавины» и все те же «венеты». Причём греки признавали родственную связь всех их.

Литературные языки

В эпоху феодализма славянские литературные языки, как правило, не имели строгих норм. Иногда функции литературного выполняли чужие языки (на Руси — старославянский язык, в Чехии и Польше — латинский язык).

Русский литературный язык пережил многовековую и сложную эволюцию. Он вобрал в себя народные элементы и элементы старославянского языка, испытал влияние многих европейских языков.

В Чехии в XVIII в. литературный язык, достигший в XIV—XVI вв. большого совершенства, почти исчез. В городах господствовал немецкий язык. В период национального возрождения в Чехии искусственно возродили язык XVI в., который в это время уже был далек от народного языка. История чешского литературного языка XIX—XX вв. отражает взаимодействие старого книжного языка и разговорного. Словацкий литературный язык имел другую историю, он развивался на основе народного языка. В Сербии до XIX в. господствовал церковнославянский язык. В XVIII в. начался процесс сближения этого языка с народным. В результате реформы, проведенной Вуком Караджичем в середине XIX в., был создан новый литературный язык. Македонский литературный язык окончательно сформировался в середине XX в.

Кроме «больших» славянских языков существует ряд малых славянских литературных языков (микроязыков), которые обычно функционируют наряду с национальными литературными языками и обслуживают или относительно малые этнические группы, или даже отдельные литературные жанры.

Конец жизни

Летом 1952 года Хуго Шмайссер со своей группой вернулся в Германию. Умер 12 сентября 1953 после операции на лёгких в Городской больнице Эрфурта и похоронен в Зуле.

В наше время в Германии его имя малоизвестно широкой публике, за исключением специалистов-оружейников и военных историков. В Зуле к 50-й годовщине смерти конструктора был устроен вечер памяти.

Бытует мнение, что есть памятник конструктору. Это не так, в Зуле есть памятник оружейному мастеру. Этот памятник был поставлен в 1903 году, в 1985 демонтирован для реставрации и заменён копией, в 2000 году опять поставлен реставрированный.

ЛТТБ, СССР

Восточные славяне

Достоверных сведений о происхождении и расселении восточнославянских племен в доисторический период очень мало. Известно, что примерно в пятом – седьмом веках восточный славяне заселили территорию бассейна Днепра, а затем распространились до верховьев Волги на востоке и южного побережья Балтики на северо-востоке.

Большинство исследователей считают, что к девятому – десятому столетию различные племенные союзы объединились в целостный древнерусский этнос. Именно он составил основу Древнерусского государства.

Собственно русский, украинский и белорусский народы окончательно сформировались лишь к семнадцатому веку.

   Русские

Всего в мире насчитывается сто тридцать три миллиона носителей данного этноса. В Европе это самый многочисленный народ, а в России его численность составляет примерно 80% населения.

Три четверти проживающих в России русских исповедуют православие. За пределами РФ большинство представителей народа проживает в постсоветских странах: Белоруссии, Казахстане, Узбекистане, Молдавии, а также в Германии, США, Канаде и других государствах.

На основе культурных, бытовых и региональных отличий выделяют множество субэтнических групп русского этноса: мещеряки (Рязанская обл.), полехи (Орловско – Калужское полесье), камчадалы (Камчатка), сибиряки, кубанские, терские и донские казаки и другие.

     Украинцы

В мире проживает около сорока пяти миллионов представителей народа. Кроме Украины, большие диаспоры есть в Канаде, США, России. Третий по численности славянский народ после русских и поляков.

По данным генетических исследований, наибольшее родство у данного этноса с юго-западными русскими, поляками и юго-восточными литовцами.

Украинский язык наиболее близок к белорусскому, их разделение на два самостоятельных языка произошло примерно четыреста лет назад.

     Белорусы

Общая численность составляет приблизительно десять миллионов. В Белоруссии проживает более восьмидесяти процентов представителей народа. Остальная часть в основном населяет сопредельные государства – Россию, Украину, Польшу Латвию и Литву.

Жителей Белорусского Полесья нередко выделяют в самостоятельный субэтнос, носящий название полещуки.

Большинство белорусов придерживаются православной религиозной традиции. Католиками являются лишь около пятнадцати процентов верующих.

Great Wall показал, каким мог бы стать «Жук» от VW: в Шанхае дебютировал новый Ora Lightning Cat

Ссылки

Как появились первые славянские племена?

Славяне, как этнос, сформировались ко второй половине I тысячелетия до н.э. Но предки их поселились в Европе задолго до этого, примерно во II тысячелетити до н.э. На формирование новой народности и расселение славян в древности оказали влияние ираноязычные племена, а также балты, фракийцы, кельты и германцы.

Ученые предполагают, что славянскую группу племен в древности также называли «венетами», «антами» или «склавенами». Эти названия применялись ко всем славянам или же к отдельным племенным союзам, выбравшим в качестве места расселения славян Восточную Европу.

Венеты — этническое имя всех славянских племен. Название «анты» имеет индоиранское происхождение и переводится, как «живущие на окраине». Самих себя славяне антами не называли. Так своих соседей именовали ираноязычные обитатели Северного Причерноморья. Первое упоминание о «склавенах» встречается в трудах Йордана и Прокопия Кесарийского.

Термином «склавены» славяне обозначали самих себя, это самоназвание.

Связи между существующими обозначениями славян и с территорией расселения восточных славян в данном случае нет.

«Смертоносные машины»: в КНР восхитились военной техникой РФ

Распад славянской общности

Теперь нетрудно представить в какой этнополитической обстановке развивались «сполы». С кем потихоньку смешивались, продолжая обживать славянскую прародину (это сегодняшняя «заднепровская» Украина, часть Беларуси, Приднестровская республика и Молдова). Также понятно, с кем они вступали в контакт, двигаясь севернее. Археологи, исследуя свои находки, чётко определили движение на север. Оно имело связь с натиском тюрков-авар, получивших в середине 6 века соизволение Константинополя «усмирять врагов Византии». Карта начала активно перекраиваться. Но это уже отдельная история…

Белгород Днестровский

В 6 веке у славян есть первый город – фактория торговли с Византией в устье Днестра. Вокруг него первоначально объединяются такие племена как тиверцы (дулебы) и уличи. Однако в трудные годы противостояния врагам (о нем ниже) он признается столицей и для всех остальных объединений – полян, северян, радимичей, древлян и дреговичей. 

Причина образования западных и южных славян

Авары, придя в Европу в середине 6 столетия, берут в заложники детей лучших воинов и вождей некоторых славянских кланов. Принуждают их двигаться вместе с ними на германские королевства. Стоит отметить, что часть самых первых славян уходит на Балканы по собственному желанию – ослаблять мощь Константинополя, который пытается подчинить себе Белгород Днестровский. С 602 года зафиксирован более активный «разлет» в этих 2 направлениях (балканском и «польско-чехословацком»).

Северный исход и Ладога

Так как часть аваров начинает терроризировать некоторые славянские племена, не желающие сотрудничать, тем ничего не остается, как поэтапно уходить на север. Продвинувшись до самого озера Ильмень, северный поток не смог перемещаться дальше. Из-за преобладания здесь плотного массива финно-угров (древних эстов и вепсов). К западу от сегодняшней Новгородчины путь заграждала древняя Боруссия. То есть селища предков исторических пруссов (наследников традиции Самбийских Курганов). Самих же борусков с 7 века на западе «подпирали» германцы-кимвры и новые, «западные», славяне. Которые сражались в аварских полчищах против тех же кимвров, гепидов и других «врагов Константинополя». В результате восточные славяне, ушедшие дальше всех на север, получают в истории наименование ильмерцев. Сами себя они называли «словене». Они сделали «столицей» селище, которое раскопали под современным городом Старая Ладога.

Кривичи

Те, кого устроили надёжные болота «полочан», смешались с ними. «Родили» летописных кривичей. Причём полоцкие кривичи очень долго сохраняли традицию, отличную от всех остальных кривичских племен (контактных). А городов не имели.    

Восточная Европа

• Козьма Пражский (XII век). История чехов с языческих времен..
• Далимин (XIV век). То же самое.
• Пржибик Пулкава. То же самое.
• Неплах из Оратовиц. То же самое.
• Кутен из Шпринеберка (XVII в). Предания чехов.
• Гаек из Либочан (XVII в) предания чехов, перечисление их богов.
• Винцентий Кодлбук (XIII век). Языческая Польша.
• Богухвал – то же самое.
• Дежва – то же самое.
• Ян Длугош (XV век) – хроники и устные предания о языческой Польше. Частично — история Руси.
• М.Меховский (XVI век). Польские хроники и фольклор, боги.
• М.Кромер (XVI век). То же самое.
• М.Бельский (XVI век). То же самое.
• М.Стрыйковский (XVI век). Тоже самое.
• «Mater Verborum» описывает польское язычество.
• Ткадлечек (XIV- XVI в) так же приводит сведенья о религии поляков.
• Восточноевропейский перевод библейской книги Иисуса Сираха содержит вставку с именем Велеса.

Глава Бурятии рассмешил подписчиков конструкцией из стула и портфеля

Блицтурнир по шахматам

Борьба славян с германскими феодалами

Полабские и поморские славяне жили на плодородных землях к востоку от Лабы. В их лесах водилось много дичи, реки и озёра изобиловали рыбой. Жители берегов Балтийского моря были смелыми моряками. На морском побережье возникли оживлённые, богатые славянские города.

Германские феодалы жаждали захватить славянские земли, а славян превратить в своих крепостных.

В середине X века конница германского короля двинулась за Лабу. Германские феодалы вели войну со страшной жестокостью. Они калечили и убивали пленников, женщин и детей угоняли в неволю. В ход пускалось предательство. Однажды наместник короля пригласил к себе в гости 30 славянских князей. Во время пира он дал знак своим воинам, они набросились на гостей и всех перебили.

Полабские и поморские славяне мужественно боролись с завоевателями. Но они жили отдельными племенами, действовали разобщённо и поэтому не могли сдержать натиска германских феодалов.

Покорённые племена были обложены тяжёлой данью. Славян насильно заставляли принимать христианство и платить десятину церкви. Немецкие феодалы создавали на их землях свои поместья, строили крепости и монастыри. Славян оттесняли в леса и заболоченные местности, а их земли занимали переселенцы из Германии.

В конце X века славяне восстали. Они сжигали крепости и монастыри, убивали феодалов и епископов. Войско германского короля славяне загнали в болото и почти полностью истребили. Полабским славянам удалось вернуть себе свободу почти на два столетия. Но в XII веке германские феодалы возобновили наступление на славян и захватили их земли между Лабой и Одрой .

Таблица БЖУ и калорийности рыб семейства осетровых

Заключение

Религиозные верования славян неоднородны и имеют много различий. Но, при более детальном рассмотрении культуры и религии древних славян  , мы видим много общих факторов и общих божеств в разных племенах.

Религия славян до появления христианства  , была очень многогранна и интересна, она обожествляла все природные явления, показывала насколько человек связан с природой. Поэтому, даже в наши дни, есть люди, придерживающиеся языческой веры. Благодаря им, мы можем увидеть: древние обряды, услышать славянские мифы. Тема языческой религии наших предков очень популярна и в наше время.

Еще больше интересного о язычестве славян здесь